"¿Por qué se dice romper el silencio y no liberar el silencio (...)?"
(...) ¿Por qué nos interesa el término silencio? En principio, hemos de precisar
que no se puede hablar de él, sino sólo en torno a él y en relación a la palabra.
El lenguaje es una arma de doble filo: por un lado disponemos del lujo del lenguaje,
las palabras son nuestro vehículo de expresión; pero, por otro lado, el
lenguaje es nuestro único modo de acceder a la realidad; como dice Sebastià
Serrano: "(...) El universo lingüístico nos arropa de tal forma que no podemos
salir de los límites que nos impone. No lo podemos observar desde el exterior
porque el más allá del lenguaje es impensable" ; la omnipresencia de la palabra
en el mundo de la comunicación es indiscutible, pero ¿qué papel ocupa el
silencio en este mundo? En principio el silencio es una estrategia comunicativa
más, y muy significativa, que necesita obligatoriamente de la contextualización
para ser entendido, aunque cuando intentemos hablar sobre él no tengamos
más remedio que acudir al sonido.
Partimos del hecho de que en nuestra sociedad occidental el silencio es
un fenómeno rodeado más bien de connotaciones negativas; como dice Francese
Torralba:
"llenamos el posible silencio con palabras, músicas, canciones. Enmascaramos elsilencio con el verbo porque el silencio causa perplejidad. A través de la palabradomesticamos la extrafieza que causa el otro y entramos en un clima de familiaridad.Como dice acertadamente J.P. Sartre, la mirada del otro nos desnuda,nos fiscaliza, nos causa temor."Sin embargo, no debemos olvidar que, dado el carácter cultural y relativo
del fenómeno silencioso, este no es considerado de la misma forma por las diferentes
culturas. El silencio es mucho más respetado en el mundo oriental
que en el occidental6, donde contrariamente, el silencio causa perplejidad, extrañeza,
angustia, misterio, ingredientes poco amigos de la creciente seguridad
que anhela el hombre moderno
"Tratamiento del término silencio y otros afines en algunos diccionarios de la lengua española"
ROSA Mª MATEU SERRA
Universidad de Lleida
Para leer el pdf completo, clicar aqui